大坑小城

大坑莲花宫

大坑莲花宫是一座法定古蹟，建于同治二年(1863)，主要奉祀观音菩萨，曾是大坑居民主要的祭祀场所，现今仍与舞火龙仪式关系密切。

莲花宫的建筑风格独特。前殿建在平台上，由石柱支撑，而正殿则建在一块巨石上，不过这块巨石现在被外墙遮蔽，只能在庙内看到部分。传说观音菩萨曾在这块巨石上显圣，为了纪念这个奇蹟，村民于是立庙奉祀。

莲花宫原本位于面海的山坡下，当遇到大潮，潮水便会涌到庙下，使莲花宫彷彿置身于水中的莲花。然而，随着填海工程不断，潮水已退，莲花宫现在已经被周围的建筑物所环绕。

莲花宫各处可见传统的中式工艺，例如屋顶主嵴上的石湾陶塑装饰、木雕彩门、石雕祭台和铜钟等。同时，莲花宫的设计也融合了西式建筑的元素。庙的正面设有小阳台和女儿墙，而庙门则开在左右两侧，有别与一般中式庙宇中央设门。

虎豹别墅

虎豹别墅建于1935年，为已故着名华侨商人胡文虎（"万金油大王"）的故居。

别墅採用中式文艺復兴或折衷主义的建筑风格，可见西式建筑的结构及佈局如门廊、窗台、壁炉，亦可见传统中式装饰如主楼的中式飞檐、月门、房嵴上的"鸱吻"。此外，更有来自意大利的彩绘玻璃窗、缅甸风雕刻，体现多种文化。

除了主楼、私人花园、工人宿舍外，毗邻的万金油花园亦为胡文虎拥有。昔日华人可进入的公共休闲设施有限，胡文虎慷慨开放万金油花园予公众游览，因而成为热门景点。园内的人物及场景雕塑生动地讲述了佛教、道教和儒家的教义，其中最着名的景点是描绘了十八层地狱场景的大型墙壁雕塑，以宣扬因果报应的观念，导人向善。

作为吸引中外旅客的景点，公共开放空间允许当地小贩摆卖饮料、点心和纪念品（当然也少不了虎标万金油）。一些小贩摊位设置在花园、别墅和虎塔旁边。尽管80年代末花园已停止开放，但虎塔仍在週末和公众假期对游客开放。

时至今天，万金油花园部分已经被拆卸并重建成住宅，只有别墅得以保存下来，曾为活化项目，现时则可透过古物古蹟办事处预约参与导赏服务。

圣公会圣马利亚堂

在二十世纪初，圣公会香港教区在铜锣湾为孤苦无依的妇女成立了晏氏栖留院。教会在大坑购地兴建了一座小礼拜堂，供这些妇女和附近的教友祈祷聚会。因此，这座小礼拜堂被命名为圣马利亚堂。

到了1930年代，圣公会决定进一步扩建堂舍，适逢教会本色化运动的兴起，教堂以西式现代建筑技术兴建，设计佈局、装饰等糅合中国古典建筑元素，与虎豹别墅同属中式文艺復兴建筑风格。

除宗教服务外，教堂经常举办艺术活动供教友和公众参与，教会亦在圣诞时招待附近的露宿者和街童。圣马利亚堂亦热心推动区内教育，在战后创办幼稚园、小学和中学。

圣马利亚堂在大坑社区紥根超过一百年，见证了社区的变迁和发展。2019年更被列爲一级歷史建筑物。

大坑福德古庙

大坑福德古庙建立年份不详，庙内主要供奉的是土地的守护神，也就是我们常称之为"土地公"的神明。土地祭坛常设于村口、路旁、树下等位置，在各种庙宇、公司，甚至是家中，我们都可以见到"土地公"的踪影。

相传二战期间，日军从港岛的东面登陆，一路沿着海岸向西推进，并在大坑设置机枪进行扫射。当时大坑的居民便在福德古庙旁边的小坑中躲避。

基督君王小堂

基督君王小堂俗称圣保禄修院，属一级歷史建筑，由天主教法国沙尔德圣保禄女修会建立。建筑前身为怡和棉织漂染厂，1914年被女修会购入，并先后兴建了修院、医院、孤儿院、学校等，为铜锣湾和大坑的居民提供服务。

小堂具古典復兴建筑风格，外围可见科林斯柱式，正面的三角楣饰上有一尊手托地球的基督君王像，象徵着对世界的关爱；檐壁下面刻有拉丁语句："REGEM REGUM VENITE ADOREMUS"，意思是"让我们朝拜王中之王"。

建筑平面呈拉丁十字形，中央交叉点组成穹顶，可容纳千人，主祭坛由义大利云石制成，正面刻有法国艺术家雕刻的《最后的晚餐》浮雕，周围有彩色玻璃窗装饰。这些特色展现了经典的西方建筑和艺术风格。

南无阿弥陀佛碑

早年毕拿山及渣甸山一带的溪流向北，途经今虎豹别墅、浣纱街一带，再流入铜锣湾的海湾中，大坑因此大水坑而得名。

居民在河道附近洗衣，建造盛水缸、"番衣凼"小水池等,亦会在水中嬉戏。据说上游（即现今浣纱街）水流湍急、凼水深，曾经发生过戏水溺毙的悲剧；为了超度亡魂，居民便竖立了一块刻有"南无阿弥陀佛"的石碑。

大部份水坑于1960年代转为暗渠，蓄水池亦被填平。最后的明渠在2011年覆盖并明渠开闢为"火龙径"。

铜锣湾天后庙

铜锣湾天后庙为法定古蹟，确实的建庙年份已难以考证。根据70年代许舒博士的研究，建造天后庙的戴氏家族是客家人，最初居住在九龙蒲岗，经常渡海到铜锣湾岸边割草。后来，他们在附近发现一枚香炉状的红色石头（一说是天后神像），于是集资修建庙宇。

天后庙是一座两进式建筑，两侧有偏殿，正殿供奉天后、包公和财神。前方的屋嵴装饰以双龙戏珠为题，两端可见博古和鰲鱼。后进的屋嵴为石湾陶塑，展现中国传统戏曲的人物及场景。庙内的装饰和对联更罕有地运用了剪瓷工艺制作。此外，庙内许多石制用具和建筑部件，如香炉、长桌等，皆由福建的石匠制作，是福州社团"三山馨社"在20世纪初所捐赠。尽管这些福建商人并不常驻大坑，但他们会定期参拜天后庙。

香港红卍字会大楼

世界红卍字会创始于中国山东，奉行五教（儒、释、道、耶、回）合一的理念。

香港红卍字会于1930年代成立，最初的会址位于中环，后来迁至大坑。大楼为中式文艺復兴或折衷主义风格建筑，集西方的建筑方法、结构及中式的传统装饰于一身。大楼共有三层。地下楼层用作诊症室和办公室，二楼是会议室和奉祀同修祖先以及归道同修的祀灵室，三楼供奉至圣先天老祖和五教教主，顶楼则建有一个小亭子。

除了宗教活动外，红卍字会也致力于大量的慈善工作。自成立以来，他们一直提供医疗和药物救助，并持续至今。在战后初期，由于经费需求庞大，他们需要筹集资金，因此在1940年代末和1950年代初，在大坑的会址举办了物品贩卖会，并得到了社会上许多人士的支持，其中包括周寿臣。

圣约翰救伤队港岛区总部

香港圣约翰救伤队成立于1916年，初期并没有设立正式的办公室。直至1933年获商人周文治慷慨捐助，并得到政府拨出大坑山坡地，遂兴建了一座具古典及装饰艺术风格（Art Deco）的大楼。救护车则由着名商人胡文虎、胡文豹捐赠。1935年5月9日，总部大楼由港督贝璐爵士（Sir William Peel）主持揭幕，为纪念周文治的父亲周雨亭，以"周雨亭楼"为名。该建筑为当时区内最高的建筑物之一。

大楼的最底层是长官和队员的会所，二楼为大堂，并设有半圆形的正门。1949年在大堂中央安放了一块纪念战时殉职队员的碑石。阁楼用作办公室，顶层则用于教授课程。

1958年，圣约翰救伤队新总部在麦当劳道2号落成，而此大楼则改为圣约翰救伤队香港分区总部，并于1997年改为港岛区总部。2011年，圣约翰救伤队港岛区总部被评为二级歷史建筑。

大坑火龙文化馆

书馆街 12 号原为晚清时期的建筑"孔圣义学"，由大坑居民捐献建造，是一所由着名华人社区领袖刘铸伯所领导的"香港孔圣会"举办的免费学校。

校舍在日治时期不幸遭到严重破坏。战后，该校得到区内居民的捐助重建。两次捐献的善长名单都刻在建筑地面层主房间墙上的石碑上。

这些年来，书馆街12号一直用于教学用途。1984年至1999年，学校改为孔圣会维多利亚英文小学，并于2007年至2010年间被用作东区文艺协进会东区儿童合唱团的办公室。而现在则成为活化歷史建筑计划中的"大坑火龙文化馆"，介绍大坑舞火龙的歷史及大坑客家村的演变。

大楼为现代式建筑，立方状，外墙呈白色，有平屋顶、铁窗、装饰用的铁花栏杆，建筑内部设计简朴，切合现代主义着重实用性的风格。

大坑坊众福利会

在中日战争初期，日军佔领了华南各地，许多难民逃到香港，暂居大坑。由于各种人物混杂其中，大坑地区治安恶化。为了应对混乱的局势，居民们自发组成了一支名为"自卫团"的组织，他们派员每天守卫大坑的要道。自卫队员皆是志愿者，每月只收取一点点的茶水费用，经费则来自社区筹集和区内富商的捐助。

二战后，由于警力不足，大坑地区的居民屡次遭受劫窃等犯罪行为的困扰。因此，居民向英国军政府申请重新组织"自卫团"，并雇用武装人员巡逻以维持治安。为了更好地统筹自卫团等地区事务，居民决定成立一个合法的社团，即"大坑坊众福利会"。福利会不仅负责组织自卫团，还在大坑地区发生火灾、风灾、水灾等灾害时进行救援工作。此外，坊众会还负责筹建大坑李陞小学及举办不同社区活动。当中不得不提的便是中秋节举办的舞火龙活动，大坑居民会在坊众会共同制作火龙及排练。坊众会会址内亦摆放了练习用的龙头、舞火龙的歷史相片、国家级非物质文化遗产牌匾等。

香港中华游乐会

香港早期的欧籍精英阶层以社交、运动俱乐部与会所象徵社会地位及声望，华人被拒之门外。部份富有的华商便仿傚西方上流人仕的会所，自行设立华人的"绅士俱乐部"。

1910年，何启爵士筹建香港中华游乐会（简称中游会），1912年向政府申请拨地，并在同年三月完成兴建，由时任港督卢嘉爵士主持开幕典礼。

中游会曾经歷两次大型重建。一是战后的重建及修葺工程，另一次是1978年的扩建工程，加添了停车场、儿童游戏室、康乐大堂等设施。经歷110多年，中游会仍保留了自建会以来便种植的细叶榕，公众可透过半月形外墙一窥这百年老树。

皇仁书院童军室

皇仁书院内的童军室约建于1898年，现已被列为二级歷史建筑，原为皇后运动场的更衣室。

因校舍旧址缺乏运动场地，皇仁学生曾在皇后运动场进行康体活动。为方便学生更衣歇息，政府兴建了该更衣室。1950 年，皇仁书院搬到前身为皇后运动场的铜锣湾高士威道现址，更衣室亦成为校舍的一部分。建筑用途几经转变，现为皇仁童军活动室，存放奖杯、扎作材料、露营装备等。据说童军准备户外烹饪活动时，都会到大坑的排档购买食材。

童军室主体由红砖砌成，镶有玻璃的圆拱门窗和双筒双瓦的金字顶都可见中西工艺合璧之美。长廊以水泥地砖铺设成格子状，经歷百年依然完好。

※ 童军室位于校舍范围内，未能开放予公众参观，敬请留意。到火龙径从外围也可以欣赏到局部建筑特色。

第二巷4号

大坑第二巷4号（现为THE SHOPHOUSE）是一幢被列为三级歷史建筑的战前唐楼。建筑外墙採用了"上海批盪"工艺，这种工艺使用混合碎石和水泥，使建筑物看起来像是由石材建成的。"上海批盪"并非源自上海，常见于1920至1930年代的建筑，融合了西方技术和东方特色。室内装修也展现了1930年代的特色，保留了当时流行的彩色英泥地砖和水磨石地砖，天花板上还有装饰性的花线。

这栋建筑经歷多次转手，曾经被用作住宅、车房和美容店等。2020年，艺术空间THE SHOPHOUSE进驻此地，将被涂上粉红色油漆的外墙还原，展现了"上海批盪"的原貌。室内空间也尽量还原到当时的风貌，并定期举办各种展览，展示来自各地艺术家的作品。此外，他们还开设了一家零售概念店Otherthings，提供不同的艺术品供人选购。

茶档

战后香港人口急增，政府发出大量大排档牌照，以满足基层市民的就业和饮食需要。大坑拥有众多街边大排档，它们守望大坑至今，每个都别具特色，如创立于1950年代的炳记茶档。

炳记茶档属家族经营，屹立在大坑施弼街近70年，早期主要供应奶茶、多士、崩沙等中式糕点，其后才扩充菜单，加入各种排列组合的即食面、咖啡等食品。

茶档位于区内两座唐楼之间，档顶呈金字形，之上增建铁皮顶盖；档身则主要使用了绿色铁皮，又在外搭建了支架和雨篷，灵活运用空间。

除建筑外，茶档使用的器具也颇具年代特色，不论是沖泡奶茶的传统茶袋、不銹钢水壶、大水煲等；还是摺枱、胶凳、炉头等简易设备，都保留着传统风味。

浣纱街排档

在1940至60年代为浣纱街最兴盛的时期，拥有近100个摊贩，售卖各种瓜菜、咸杂、洋杂和生果等商品。然而到了1970年代，政府以固定小贩档逐渐取缔流动小贩，其中有些被迫迁至室内街市营业。浣纱街一度仅存约8个档位，贩售蔬果、五金、香烛制品等。

居民忆述许多街坊会在上班或上学前，都会光顾粥品档或茶档，享用粥和油条，或是喝上一杯香滑奶茶。还有一些摊贩专卖牛杂和平价版的瑞士糖"发达糖"。此外，还有各种不同类型的摊档市集，如鱼档、海味档、菜档、猪肉档、牛肉档、鸡鸭档等等，种类繁多。附近的皇仁书院童军队伍在准备户外煮食活动时，也会到街市购买新鲜的蔬菜。

近年，政府首次大量发放小贩牌照，大坑迎来不少新档口，带来酱料、布艺手作、书本等，延续大坑排档的故事。

新村街 30-31号

新村街30-31号是大坑街巷最古旧的建筑之一，可追溯至1894年的土地纪录，曾是客家籍聚居的"大坑村"（坊间又称"大坑老围"）的一部分。

建筑属典型的中式村屋结构，楼高一层，外墙由不规则花岗石块筑砌而成，墙身抹灰涂漆，顶部为客家式人字瓦顶，正面可见中式村屋常见的花岗石门框。

时至今日，建筑由客家籍村民的居所改建为商铺，但仍是大坑区内仅存的中式村屋建筑之一，于2021年被评为三级歷史建筑，印证了百多年前居民生活的面貌。

书馆街3号

这幢唐楼楼高3层，外墙为"上海批盪"，现在成为一家名为Allure Customised Hair的髮廊，于2010年代开业。一楼是修髮区域，二楼是店主的私人音乐厅，摆放着他的唱片收藏，而三楼则作为住所。

它的独特之处是内部没有固定的间隔，而是开放给居民自行划分。墙身保留了原有的麻石材质，并且运用红砖对损坏的位置或以前的门窗进行修补（由于两侧已经建造了新的楼房，这些门窗已经不再使用）。

店主对音乐情有独钟，经常举办小型音乐会，与朋友分享音乐，因此成为音乐人的聚会场所，也成为大坑街坊的热门去处。圣诞节期间，他还会邀请合唱团在店内唱圣诗，向大坑街坊带来节日的喜悦。店内外的装潢都按照店主对復古风格的喜好进行设计，使其成为大坑区内受欢迎的地点之一。

新村街16号

新村街16号据说由战前唐楼翻新而成，建筑楼高两层，二楼建有几呎阔的小骑楼，保留了原来的古旧木门，门钉、门环等都记载着岁月的痕迹。

现在这座建筑已经转变为一家名为SonneCAD的咖啡店，主要提供手沖咖啡和冷泡咖啡，同时也贩售各地烘焙的咖啡豆。

励德邨

在1960年代末，大坑附近还存在着一个木屋区（励德邨附近的山林中仍有一些木屋区的遗迹），然而这些木屋区经常遭受火灾、水灾等问题。政府决心整顿这个地区的治安和卫生环境，于是在山坡上清拆了木屋区，并兴建了公共住宅励德邨，以供附近的村民迁入。

励德邨以被誉爲"公屋之父"的邬励德（Michael Wright）命名。屋邨在1975年至1976年期间陆续落成，总共提供了2,600多个单位。其中最引人注目的特色是邨内的励洁楼和德全楼，它们採用了当时新颖且独特的圆筒形设计。大楼的中央设有圆形大天井，加强了空间的空气流通和自然採光。励德邨的规划旨在打造一个自给自足的小社区，邨内设有商店、银行、诊所、幼稚园等设施，设备齐全。